少林：商业时代仍是武林至尊

在许多国外普通老百姓的眼中，有两样东西代表了中国，一是“功夫”，二是“熊猫”。“熊猫”在动物园里面可以找到，“功夫”却是要到哪里去找？标准答案：“少林寺”。于是乎，通过“中国=功夫”以及“功夫=少林”这两个等式，“少林”被等同于“中国”以及“中国功夫”。这解释了为什么千百年来会有如此之多的人，会上少林寺来“比武”（比如金庸笔下的各类“少林挑战者”）和“学艺”，这其中，随着全球化时代的到来以及简单等式思维的流行，许多金发碧眼的“老外”也慕名而来。少林对此的应对策略是什么？和中国“弱超越性”的文化一脉相承，少林也选择“入世”的道路。在王晓的报告中，我们可以看到，这些“少林僧人”是如何用手机来和全世界保持联系，坐奔驰、喷气式飞机在全国和全球各地巡演，以及通过构筑一个无所不包的商业帝国来拓展自己的影响力。作为中国佛教界的第一家公司，少林注册经营的范围之广，令人咂舌。作为一个术语，时常挂在少林僧人口头的“与时俱进”具有了一种自然正当化的魔力——只要是“与时俱进”的，那么，我们就可以不用去反思这种按照“与时俱进”名义来进行的活动是否具有正当性，是否是通达我们目的的正当路径。因为，“与时俱进”本身已经包含了可欲性、正当性和合理性。在自我阉割“超越性”和选择“无保留入世”方面，少林可谓是为所有其他的宗教树立了一个典范。——耶鲁全球在线复旦版